Aufgehoben – wodurch, durch wen, wie und wohin? Also, vorstellen können wir uns das nun wirklich nicht. Fans der Science-Fiction-Serie Star-Trek tun sich da vielleicht schon etwas leichter. Ihnen ist man in der sogenannten „Volxbibel“ entgegengekommen. Diese Volxbibel ist der Versuch, die ehrwürdigen biblischen Texte in heutige Sprache, vor allem in der Sprache, die junge Leute verstehen, zu übersetzen. Und in der Volxbibel lautet der eben zitierte Vers aus dem Markusevangelium: Nach dieser letzten Rede wurde Jesus plötzlich in den Himmel gebeamt. Dort sitzt er jetzt neben Gott. (Markus 16,19)

Ich habe kürzlich über diesen Text gepredigt, in einem Gottesdienst, den ich mit Konfirmandinnen und Konfirmanden gestaltet habe. Und da dachte ich, passt diese Übersetzung für junge Leute ganz gut. Aber ich habe gemerkt, wie es doch einige Hörer bei der Textverlesung förmlich gerissen hat, als dieser Ausdruck fiel: in den Himmel gebeamt.

Für Star-Trek-Fans wie gesagt überhaupt kein Problem. In dieser Serie wurde das Beamen sozusagen erfunden: Beschrieben wird damit die „Teleportation“ mittels einem „Transporter“; dabei handelt es sich um ein fiktives Gerät, das es ermöglicht, Gegenstände und Personen in kürzester Zeit von einem Ort zu einem anderen zu transportieren. Natürlich hat sich auch die Wissenschaft dieses Vorgangs angenommen und mit Blick auf die Heisenberg‘sche Unschärferelation für unmöglich erklärt. In Star-Trek hat man das Problem elegant umgangen, in dem man einen sogenannten Heisenberg-Kompensator ins Spiel brachte. Auf die Frage, wie der Heisenberg-Kompensator denn funktioniere, antwortete Michael Okuda, künstlerischer Leiter und wissenschaftlicher Berater für Star Trek, lapidar: „Er funktioniert sehr gut, danke.“ Wovon man sich in unzähligen Star-Trek-Folgen selbst überzeugen kann.

Was das aber jetzt mit der Himmelfahrt Jesu zu tun hat?

Nach dieser letzten Rede wurde Jesus plötzlich in den Himmel gebeamt. Dort sitzt er jetzt neben Gott.

Und wir wüssten natürlich zu gerne, wie das zugegangen ist, und wir hätten gerne eine naturwissenschaftliche Erklärung für diesen Vorgang. Ob Jesus nun „gegen Himmel aufgehoben“ wurde oder „gebeamt“, wir wüssten gerne, wie das funktioniert. Und Gott gibt uns vielleicht zur Antwort: „Es funktioniert sehr gut, danke“. Und damit wird unser Blick hoffentlich von dem „Wie“ auf das „Wozu“ gelenkt. Wozu ist Jesus in den Himmel gebeamt worden? Um sich zur Rechten Gottes zu setzen. Die Volxbibel ist da ein wenig zu platt, wenn sie übersetzt: Dort sitzt er jetzt neben Gott. Der Platz zur Rechten Gottes – das wird ja extra betont – ist der des Mitregenten. Himmelfahrt Jesu bedeutet: Er hat eine Regierung angetreten. Angekündigt hatte er sie seinen Jüngern schon: „Mir ist gegeben alle Gewalt im Himmel und auf Erden“. (Matthäus 28,18)

Was das für uns bedeutet – bedeuten könnte – ist in einem Liedtext von Detlev Block sehr schön ausgedrückt:

Wir feiern deine Himmelfahrt mit Danken und mit Loben,
Gott hat sich machtvoll offenbart, das Kreuz zum Sieg erhoben.
Er sprach sein wunderbares Ja. Nun bist du immer für uns da,
entgrenzt von Raum und Stunde.

Das Reich, in das du wiederkehrst, ist keine ferne Höhe.
Der Himmel, dem du zugehörst, ist Herrschaft und ist Nähe.
Präg du uns ein, Herr Jesu Christ: Gott ist nicht, wo der Himmel ist,
wo Gott ist, da ist Himmel.

Nimm uns in deinen Machtbereich, gib Kraft zu Tat und Leiden
und mach uns deinem Wesen gleich im Wollen und Entscheiden.
Wir freuen uns, Herr Jesu Christ, dass da auch ein Stück Himmel ist,
wo wir dein Wort bezeugen.

Du hast die Angst der Macht beraubt, das Maß der Welt verwandelt.
Die wahre Macht hat nur, wer glaubt und aus dem Glauben handelt.
Wir danken dir, Herr Jesu Christ, dass dir die Macht gegeben ist
im Himmel und auf Erden.

Ich liebe es

Ich liebe es,

wenn deine Augen zu leuchten beginnen,

zu funkeln vor Abenteuerlust und

Freude am Leben.

Ich liebe es,

wenn du Witze erzählst,

die nicht immer ganz ladylike sind

und du dich diebisch freust, an den Reaktionen

deiner Zuhörer.

Ich liebe es,

wenn dein Lachen, das junge

Mädchen, das du warst, hervorzaubert.

Wenn es hervortritt wie ein

Spiegelbild, mich anlacht und sagt:

Lass uns Freundinnen sein.

Wir sind Freundinnen

Wir sind Mutter und Tochter.

Wir sind einen weiten Weg gegangen,

haben Verständnis gewonnen und

zu einander gefunden.

Welch ein Glück!

Doris Reinthaler

"Um jeden Preis". Das war am vergangenen Wochenende das Motto des Prisca-

Symposium 2012. Etwa 80 Teilnehmerinnen aus ganz Österreich waren der Einladung des

überkonfessionellen Arbeitsforums "Prisca-Frauen in Verantwortung" ins Europahaus nach

Wien gefolgt, auf dem Programm standen Referate, Musik und viel Zeit für Gespräche.

Monika Faes ist Obfrau von Prisca, Dr. Jutta Henner ist Direktorin der Österreichischen

Bibelgesellschaft und war als Referentin beim Prisca-Symposium mit dabei. Katharina

Kaftalli hat mit den beiden gesprochen.

Dein Kuss

Die Eile ist gebannt vom

Feucht auf meinen Lippen.

Ich lass es so

spür ich dich doch

nachdem du schon gegangen.

Die Luft lässt nur

den zarten Druck von

deinem Munde mir

der mich zu gleicher Zeit

an vielen Stellen wärmt.

Ich halte still.-

Des Tages Hetze kann

nun kommen

wenn sie will.

Doris Reinthaler

www.doris-reinthaler.at